Si chiamano occultismo, gnosticismo, esoterismo, massoneria, relativismo, satanismo i nuovi e per certi versi inquietanti aspetti della crescente richiesta di spiritualità che anima la società contemporanea, in cui la ricerca, buona, di “un senso” sfocia spesso in una religiosità “fai da te” tutta centrata sull’esperienza dell’individuo.Questo crescente diffondersi di movimenti religiosi alternativi, sia in Italia che all’estero, è un fenomeno che interroga tutta la società contemporanea e “allarma” sia la comunità cristiana che le altre fedi monoteistiche.Per conoscere il problema, l’episcopato dell’Emilia-Romagna ha promosso uno studio sui gruppi pseudo-religiosi affidandolo a monsignor Luigi Negri, vescovo di Ferrara, che domani, martedì 2 dicembre – a Parma per presiedere la Messa di inizio anno accademico a S. Rocco alle 18.30 – alle 16 terrà un incontro all’auditorium del Centro pastorale diocesano proprio su “Religiosità alternativa, sette e spiritualismo. Sfida culturale, educativa, religiosa”.Monsignor Luigi Negri ha sottolineato che ormai si può parlare di veri e propri fenomeni di «religione bricolage». Sono due le tendenze che alimentano questa spiritualità alternativa: «Da una parte – afferma mons. Negri – il bisogno di esprimere la propria religiosità in termini totalmente autoreferenziali, una religione individualistica che tende a un benessere psicofisico più che a un benessere spirituale; dall’altra il tentativo di realizzare un’alternativa reale alla religione cattolica che viene percepita come inesorabilmente superata».Gli aspetti comuni rintracciabili nei diversi movimenti sono, secondo i risultati della ricerca, «la sacralizzazione delle sensazioni personali, l’individualismo religioso e il rapporto personale diretto con il divino senza mediazione istituzionale».La tipologia più diffusa è quella di aggregazioni che si dichiarano apportatrici di “rinnovamento dell’anima” utilizzando pratiche di auto-coscienza-del-sé o di meditazione orientale e che fanno ricorso a spiritismo, “comunicazione astrale”, sciamanesimo (e chi più ne ha più ne metta…), in un sincretismo sfrenato figlio dell’epoca post-moderna. I disparati guru si propongono sotto la falsa veste di santoni e guaritori illudendo poveri sprovveduti che, prostrati da un profondo stato di malessere, sono disposti a credere a tutto nella speranza di guarire. Il risultato finale, notoriamente, è quello di sperperare migliaia di euro e di compromettere ulteriormente la salute fisica e psicologica.
Ma ancora più pericolose sono le cosiddette “psico-sette” le quali assoggettano menti fragili per mezzo di tecniche di manipolazione mentale, come il love-bombing, una pratica che consiste nel bombardare di attenzioni il possibile nuovo adepto tanto da farlo sentire importante, accolto e amato, creando però una dipendenza affettiva difficilissima da sradicare. Il carattere dell’individuo viene man mano annullato e non c’è più spazio, all’interno della setta, per le opinioni personali. Chi non vuole assoggettarsi alle regole è punito con l’esclusione dal gruppo e l’allontanamento fisico ed affettivo dai propri cari rimasti dentro, compresi coniugi, genitori e figli. Tra tutte, le sette sataniche sono certamente le più devastanti e pericolose perché provano a «corrompere l’annuncio cristiano nel senso diabolico».
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