Enrico Bussi ci invia un’altro documento interessante e ci propone un quesito

Enrico Bussi, dopo quello che ci ha proposto nelle settimane scorse e che ha sollevato un buon interesse nei lettori, ci propone un altro documento importante ed un quesito rivolgendosi ai lettori di REDACON. Di seguito quanto scrive il dr. Bussi.

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Cari lettori, ho visto che la proposta precedente inviata in febbraio è stata apprezzata. Anche questa volta si tratta di brani presi da un documento papale. Però la sfida consiste nell’attribuzione: chi la vuole raccogliere può segnalare l’autore e l’anno del testo. Buona riflessione da Enrico Bussi (11 marzo 2010, giorno del nevone).

«... L’ordinamento capitalistico dell’economia si è venuto ... allargando per ogni dove, a segno tale da invadere e penetrare anche nelle condizioni economiche e sociali di quelli che si trovano fuori della sua cerchia, introducendovi insieme coi vantaggi anche gli svantaggi e i difetti suoi propri e lasciandovi in certo modo la sua impronta. Non è solo per il bene di coloro che abitano in Paesi a regime capitalistico ed industriale, ma per tutto il genere umano, che noi andiamo ad esaminare le trasformazioni subite dal regime capitalistico ... E in primo luogo quello che ferisce gli occhi è che ai nostri tempi non si ha solo concentrazione della ricchezza, ma l’accumularsi altresì di una potenza enorme, di un potere economico dispotico in mano di pochi, e questi spesso neppure proprietari, ma solo depositari e amministratori del capitale, di cui essi però dispongono a loro grado e piacimento. Questo potere è esercitato più che mai dispoticamente da quelli che, tenendo in pugno il denaro, lo fanno da padroni, dominano il credito e concedono prestiti a chi vogliono, onde sono in qualche modo i distributori del sangue stesso, di cui vive l’organismo economico, e hanno in mano, per così dire, l’anima dell’economia; sicché nessuno, contro la loro volontà, potrebbe nemmeno respirare.
Una tale concentrazione di forze e di potere che è quasi la nota specifica della economia contemporanea, è il frutto naturale di quella sfrenata libertà di concorrenza che lascia sopravvivere solo i più forti, cioè, spesso i più violenti nella lotta e i meno curanti della coscienza. A sua volta poi la concentrazione stessa di ricchezze e di potenza genera tre specie di lotta per il predominio: dapprima si combatte per la prevalenza economica; di poi si contrasta accanitamente per conquistare il potere politico, per valersi delle sue forze e della sua influenza nelle competizioni economiche; infine si lotta in campo internazionale, o perché i diversi Stati mettono le loro forze e la potenza politica a servizio degli interessi economici dei loro gruppi, o perché applicano il potere e le forze economiche per dirimere le loro controversie politiche. Ultime conseguenze dello spirito individualistico nella vita economica sono poi quelle che voi stessi, ..., vedete e deplorate: la libera concorrenza cioè si è da se stessa distrutta; alla libertà di mercato è sottentrata l’egemonia economica; alla bramosia del lucro è seguita la sfrenata ambizione del potere; e tutta l’economia è così divenuta orribilmente dura, inesorabile, crudele. A ciò si aggiungono i danni gravissimi che sgorgano dalla deplorevole confusione delle incombenze e dei servizi propri dell’autorità pubblica con quelli della economia stessa: quale, per citarne uno solo tra i più importanti, l’abbassarsi della dignità dello Stato, che si fa servo e docile strumento delle passioni e ambizioni umane, mentre dovrebbe assidersi quale sovrano e arbitro delle cose, libero da ogni passione di partito e intento al solo bene comune e alla giustizia. Nell’ordine poi delle relazioni internazionali, da una stessa fonte sgorgò una doppia corrente: da una parte, il nazionalismo o anche l’imperialismo economico, dall’altra, non meno funesto ed esecrabile, l’internazionalismo bancario o imperialismo internazionale del danaro, per cui la patria è dove si sta bene.»