Il regalo di Annita e Giacomina

Riceviamo e pubblichiamo.

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L’incontro dello scorso 21 gennaio, avvenuto presso il Centro culturale polivalente di Castelnovo ne' Monti con le partigiane Annita "Laila" Malavasi e Giacomina Castagnetti è stato un regalo. Un regalo perché hanno scelto di condividere una storia fatta di dolore, di perdite e di sacrifici. La "tempra delle donne di un tempo" ha fatto da padrona andando ad aumentare così, il valore e il coraggio di due donne che hanno vissuto sulla propria pelle le tragedie della storia. Mentre fuori il mondo continuava la sua corsa verso il futuro, all’interno della sala si riesumava un passato di guerra. E lì avveniva il miracolo della testimonianza. I presenti hanno potuto ascoltare le gesta di donne che, nonostante il peso degli anni, hanno ancora la voglia di raccontare e raccontare e raccontare. Nelle loro parole si poteva percepire lo spirito ancora forte delle giovani battagliere d’un tempo e, osservando i loro occhi, si poteva cogliere la fiamma della gioventù mai perduta. Hanno raccolto sguardi e parole di ammirazione da parte dei presenti e l’emozione ha stretto un nodo in gola a molti.

“Se non si parla di come si è vissuto da ragazzini non si capisce la formazione avvenuta sotto il fascismo. A ventuno anni si era già adulti e, nel momento in cui ci si affacciava alla vita, ci si è trovati costretti ad abbandonare tutto per la guerra”. Comincia così Annita Malavasi, soprannominata Laila durante il periodo della seconda guerra mondiale, a raccontare il suo vissuto di donna partigiana. Cresciuta in una famiglia con tendenze socialiste, fin da piccola è consapevole che chi aveva ideologie diverse da quelle fasciste veniva punito con la violenza e con l’esilio. Cresce e diviene giovane donna partigiana sotto il dominio fascista. ”Durante il fascismo la donna era considerata un oggetto. I suoi unici scopi dovevano essere quelli di occuparsi della casa e di mettere al mondo dei figli. Gli stessi figli che Mussolini aveva intenzione di istruire alla guerra. Non aveva tutele e non godeva di nessun diritto, neppure nei confronti dei suoi figli: l’uomo decideva l’educazione e la donna doveva ubbidire. Inoltre, ai figli delle vedove l’educazione veniva impartita dai parenti maschi del marito. Nonostante in casa facesse tutto, oltre che confezionare vestiti, occuparsi degli animali da cortile e lavorare nei campi, non era considerata una forza lavoro. Era 'l’angelo del focolare’ e niente altro, quindi anche i beni accumulati dalla famiglia erano assolutamente proprietà degli uomini. Alle donne non spettava niente. Il diritto allo studio era un’esclusiva dei figli maschi: il padre investiva su loro perché, sposandosi, sarebbero rimasti in casa mentre la donna istruita sarebbe andata a beneficio di un’altra famiglia. Una donna che voleva studiare aveva poche possibilità: o faceva il classico o studiava per diventare maestra, ostetrica, infermiera. Una volta provai a dire a mio padre che volevo fare il medico e si scandalizzò profondamente! Non osava pensare che avrei potuto visitare degli uomini! ‘TACI TU CHE SEI DONNA!’; la donna non aveva diritto di parola se il suo pensiero era in contrapposizione con quello del marito".

"La politica fascista pesava particolarmente sulle donne. Ma anche sui giovani, che venivano perseguitati. Se non avevi le tessere fasciste non avevi il diritto a partecipare alle attività scolastiche come la ginnastica e i saggi di fine anno, così come perdevi il diritto a ritirare premi dei concorsi scolastici che avevi vinto. Diventavi un reietto. Anche il modo di vestire era rilevante e potevi essere punito solo perché avevi un colore di vestito che i fascisti non apprezzavano. Quando qualcuno veniva ripreso pubblicamente, le persone presenti difficilmente reagivano, per paura di essere punite a loro volta. Una volta andai a ballare con una cravatta rossa. I fascisti non apprezzarono il colore e mi dissero che se non l’avessi tolta mi avrebbero fatta andare a casa in sottoveste. Per me, che ero profondamente pudica, sarebbe stata una tragedia. Il mio cavaliere tentò di aiutarmi dicendo loro che l’avevo tolta, ma invano. Poi intervennero i carabinieri che riuscirono a calmare la situazione convincendo i fascisti a lasciarmi rimanere al ballo. Le persone presenti non ebbero il coraggio di fare nulla. Nel 1940 chiusero le sale da ballo. Il rapporto tra i giovani diventò epistolare. Poi i bombardamenti. Durante la guerra c’era da fare la tessera anche per mangiare".

"Soprattutto se volevi mangiare. A disposizione, c’erano due etti di pane al giorno per una famiglia intera. E allora i nuclei familiari erano numerosi! Si mangiava pane e minestra. Altre cose, forse, nei giorni di festa. Spesso l’olio, lo zucchero, il caffè non c’erano e, per averli, si doveva andare al mercato nero ma era difficile arrivarci e i prezzi erano alti. Ho cominciato la mia attività partigiana facendo scappare i giovani, fornendo i viveri, ecc. All’inizio non eravamo del tutto consapevoli del nostro operato. Poi i partiti, visto il nostro lavoro, ci dissero che dovevamo portare fuori anche le munizioni per l’esercito clandestino. Noi acconsentimmo, ma se ci avessero scoperte ci avrebbero ucciso. Così mio padre, che era al corrente dei nostri movimenti, imbottigliò le pallottole nel suo vino. La mia famiglia era antifascista ma non operava e non aveva un orientamento politico, così chiesero a me e ad una mia amica di operare per le forze clandestine. Mi resi conto che operavo come gli uomini e che su di me gravavano grosse responsabilità. Potevo essere perseguita. Nessuno sapeva quello che facevo, neppure il mio fidanzato, perché avrei potuto mettere a repentaglio la sua vita".

"Molte donne sono state sottoposte ad atroci torture. All’inizio ti umiliavano facendoti presentare nuda al loro cospetto e, per il pudore che avevamo, diventava ancora più aberrante. Oltre al danno anche la beffa. Il rischio di essere catturate era alto. Io portavo a volte documenti e munizioni ma soprattutto armi. Ai posti di blocco ti guardavano dappertutto e per riuscire a sfuggire ai tedeschi era necessario ingegnarsi. La più dura che ho vissuto da partigiana è stata quando ero in montagna perché faceva più freddo e c’era meno cibo. Nell’inverno del ‘44/’45 nevicò dal primo gennaio fino all’epifania! La neve aveva raggiunto il metro e venti e tutto quello che ci aspettava lo abbiamo affrontato con le nostre gambe. Le partigiane facevano da ‘battistrada’ per vedere se c’erano pericoli. Personalmente l’ho fatto anche quando abbiamo fatto saltare il ponte della Cerezzola, che era una zona pericolosa. Diversamente, ti comportavi come un partigiano imbracciando le armi. La vita in montagna aveva inciso talmente sul mio corpo che, quando tornai a casa, mia madre non mi riconobbe. Alla fine ho formato due gruppi in difesa della donne. I partiti ci spiegarono che alla fine della guerra avremmo dovuto lottare per i nostri diritti perché quando il fascismo è caduto è stata una festa ma le ideologie rimasero. Noi siamo state la colonna portante della resistenza partigiana! E ce l’hanno riconosciuto. È importante raccontare quanto, per i giovani di allora, sia stato difficile ottenere i diritti dei quali ancora godiamo. Soprattutto per le donne. Ora stiamo subendo un attacco alla libertà e alla democrazia ed è fondamentale, quindi, non perdere la memoria”.

Così continua Giacomina Castagnetti: “E’ importante tenere conto di come si viveva in epoca fascista. Sono nata nel 1925 e me la sono ‘goduta’ tutta! Sono cresciuta in una famiglia antifascista e, quando andavo a scuola, sulla lavagna trovavi scritto: IL DUCE HA SEMPRE RAGIONE. I bambini di tre anni diventavano ‘i figli della lupa’, poi ‘piccoli italiani’, ‘balilla’, ‘avanguardisti’ o ‘giovani fasciste’. Con tessera e divisa. Lo scopo era quello di militarizzare i giovani! Infatti, a scuola, oltre alle molte ore di attività fisica, ti davano olio di fegato di merluzzo per diventare più robusto. La teoria del fascismo era quella di bloccare le possibilità di confronto e di dialogo tra i giovani per mantenere intatta l’ideologia fascista. A ginnastica, non avendo la divisa, non potevo fare il saggio. Mia madre diceva che non avevamo i soldi per comprarla ma secondo me era lei che non voleva! Durante il periodo fascista non si poteva parlare male del duce. Quando i soldati italiani andarono in Africa, le donne, a detta del Duce, non si dovevano preoccupare dei loro figli e, per pagare la guerra, Mussolini fece requisire le vere a tutte le donne che ne possedevano una. La prima a consegnare l’anello fu la regina Margherita, ma chissà, però, quante ne aveva! Per le nostre madri era l’unico tesoro rimasto a simboleggiare l’unione della famiglia".

"Il colpo di grazia lo ricevetti quando fu arrestato mio fratello, nel ’38. Anche se era stato sempre un po’ turbolento, per me era la persona migliore che esisteva. Mentre per loro era una persona tra le tante da arrestare. Fu da lì che mi venne la voglia di iniziare a cambiare le cose. Poi c’era la tragedia della guerra. Per cinque anni abbiamo tenuto le finestre chiuse con la carta da zucchero perché, se avessero avvistato la luce, saremmo stati a rischio bombardamento. Le donne che hanno sentito il dovere di aiutare i giovani sbandati procurando loro cibo, vestiti e riparo, erano madri, sorelle, fidanzate e mogli! Furono loro le prime partigiane. Se non ci fossero state le donne sarebbe stato tutto diverso, più difficile. La clandestinità era da inventare, da supportare, da indirizzare, da capire e se questo è avvenuto è merito soprattutto delle donne. I partigiani non erano propagandati. Dopo la liberazione c’è stata discriminazione perché il ministero considerava partigiano solo chi aveva imbracciato le armi. Ma il lavoro delle donne partigiane era anche quello di comunicare, di raccogliere i vestiti, il cibo perché non c’era da mangiare. Le notizie correvano sulle ruote delle biciclette delle donne! Alla fine anche i tedeschi si resero conto del grande contribuito che delle donne! A quel tempo, non c’era niente ma quel niente, si cercava comunque di condividerlo. È importante dunque, non dimenticare”.

(testi raccolti da Mattia Rontevroli)